研究人员对18世纪的混血及其家庭提出了新的看法
威廉与玛丽大学奥莫亨德罗早期美国历史与文化研究所的NEH博士后丹尼尔·利弗塞（Daniel Livesay）今年2月在德克萨斯大学发表了一篇论文，讨论了白人男性和黑人女性的混血儿及其对18世纪英国社会的影响。英国广播公司已经联系他，将这些新信息用于正在制作的纪录片中。
他的论文关注的是传统上被称为路易斯安那殖民地的克里奥尔人和加勒比地区的黑白混血儿的种族群体。利弗赛的论文主要研究18世纪英国的社会等级制度，以及出生在牙买加和英国血统的混血儿的家庭关系。
根据他的论文《准备迎接大西洋家庭：18世纪英国的有色人种亲戚》，像爱德华·托马斯·马什和詹姆斯·泰尤这样的混血儿和他们家人的反应表明，在英国，社会对黑人低人一等的问题进行了激烈的辩论。
他写道：“在那20年里，关于奴隶贸易是否人道的争论演变成了许多关于肤色、平等和种族等级的次要争论。”“奴隶制和家庭的问题是重叠的，观察者评论奴役家庭的性标准，以及整个大西洋帝国种族之间无限制联系的人口影响。”
这些孩子面临着严重的困境。像克里奥尔人和混血一样，他们在18世纪英国社会中的地位也是不确定的。一方面，有色人种的母亲使他们生来就是奴隶；与此同时，他们的白人父亲的遗产给了他们自由。利弗赛说，他们站在英国乃至殖民地社会的两种社会地位之间。决定他们的位置的是他们从英国亲戚那里得到的接纳程度。
家庭接纳和种族偏见
1786年11月，当爱德华的兄弟约翰·马什得知他的兄弟有一个混血私生子时，他的反应是接受了。利弗赛报道说，约翰和他的妹妹没有拿走留给爱德华儿子的200英镑，而是收留了这个男孩，让他成为马什家族的一员。
威廉·麦克弗森和他被奴役的圭亚那情人伯爵夫人的孩子们于1814年在苏格兰登陆。利弗赛的研究表明，伊丽莎、玛蒂尔达和艾伦·威廉姆斯和马什一样被接受了，但态度不同。而不是完全接受孩子们作为他们家庭的一部分，像他们的祖母埃莉·麦克弗森这样的成员确保孩子们在社交上与他们分开。
最终，麦克弗森家的孩子们所感受到的这些态度的变化，在詹姆斯·泰尤于18世纪90年代登陆苏格兰时所受到的反应中达到了顶峰。虽然他的白人祖母接受了他，但他的其他家人都在努力适应他的混血儿。利弗赛发现最后的决定来自他的叔叔，他建议把这个男孩和其他亲戚分开。这样，他会觉得自己被接受了，但在他们的心中，他仍然处于社会等级的较低地位，仍然与他们分开。
利弗塞写道：“爱德华·托马斯·马什进入英国社会时，才刚刚开始认真对待奴隶制问题，而詹姆斯·泰尤在18世纪90年代和19世纪废奴主义言论激烈的英国长大。”
“我认为，随着时间的推移，这种变化是存在的，”他后来在接受采访时说。“在18世纪中期，人们缺乏犹豫。到19世纪初，家庭在某些方面都很挣扎因为当时有很多人在反对奴隶制。这让人们对种族的看法开始渗透。”
这些混血的孩子和他们的家庭体现了利弗塞在他的论文中提出的不断升级的问题。奴隶的孩子和白人的孩子在社会等级中有一定的地位，而混血儿则没有。他们的亲戚如何对待他们决定了他们的地位，让孩子们任由种族偏见和同情宽容的摆布。利弗塞通过这些家庭认为，在19世纪初，种族偏见不仅由于人种学的原因，而且由于家庭的原因而加剧。
给他们一个位置
利弗塞在密歇根大学读研究生期间开始了他对混血文化的研究。
“我想做一些关于种族、奴隶制和大西洋世界的事情，”利弗塞解释说。“当我到达那里时，大学的档案图书馆刚刚获得了大量文件，是18世纪80年代和90年代牙买加奴隶商人的信件。”
当利弗塞为大学整理这些信件时，他发现了许多关于混血儿童的信件。为了研究这些信件，他后来在牙买加呆了六个月，在那里他仔细研究了从18世纪70年代到19世纪20年代的三年遗嘱。他在这些遗嘱中发现，大约10%的遗嘱包含了将孩子从岛上送回英国的条款。
利维塞说：“在大多数情况下，奴隶出生的孩子一直是奴隶。”父亲接着说，他们就把这件事忘了。但是有少数人去那里建立了这些家庭。”
他补充说：“很明显，这是一个非常剥削的社会，但在大多数情况下，这些男性与有色人种女性的关系都很驯化。他们照顾自己的孩子，把他们送回去，照顾他们是一种义务。”
至于BBC的纪录片，它关注的是世界上的混合种族，不同肤色的人是如何进入和改变白人同质社会的。该剧将于今年秋天在英国广播公司（BBC）网络首播，作为其混血和文化遗产系列节目的一部分。
“20世纪70年代出现了很多严厉的种族主义，人们试图将移民拒之门外。”Livesay解释道。“一些英国人非常反对移民。他们认为土耳其人和中东人在妥协他们的身份。
“他们在寻找有关种族混合的信息。这证明了人们对英国的兴趣。”
利弗塞目前在奥莫亨德罗早期美国历史和文化研究所，将他的论文修改成手稿。虽然日期未知，但手稿将以书的形式出版。
