教授的书比较了西非的“认知方式”
由于无法弄清楚两种世界观是如何融合在一起的，奥卢达米尼·奥古奈克决定更仔细地研究一下。
威廉与玛丽学院宗教研究助理教授的研究成果是《苏菲主义和伊法：两种西非知识传统的认知方式》。这本书最初是他的博士论文，将于明年由宾夕法尼亚州立大学出版社出版。
西非宗教将于10月9日至13日在校校园探索，包括10月11日的COLL 300讲座，届时文科中心将邀请尼日利亚Ifa从业者Ifarinwale Ogundiran作为今年秋季COLL 300主题为IN/EXclusion的课程的一部分。Ogunnaike本学期在COLL 300教授一门关于约鲁巴宗教的课程。
奥古奈克小时候从尼日利亚移民到美国，他发现自己处于两种截然不同的世界观之间，并一直对这种差异感兴趣。
他说：“这是我必须面对和思考的事情，因为我在家里被告知的是一件事，在尼日利亚看到的是一件事，而在美国的学校里看到的是完全不同的事情。”
例如，尼日利亚人热切地相信祈祷，尤其是大声地祈祷，会有实际的效果。奥古奈克说，人们普遍相信美国人称之为魔法的东西。
“每个人都知道，如果有人抓住了你的头发或脚趾甲，他们就能对你做点什么，”他说。“但在美国，很明显，这只是无稽之谈——迷信；这没有任何意义。”
Ogunnaike在两个世界都待了一段时间，他觉得有必要弄清楚一套信仰是对还是错，以及它们背后的原因。
他说：“因此，这确实是这本书所关注的项目的起源，它特别关注两种西非知识传统的认识论或知识理论。”
2008年至2014年期间，他在尼日利亚和塞内加尔总共花了大约18个月的时间，采访了非洲土著宗教Ifa和神秘伊斯兰传统Tijani Sufism的大师和弟子，并观察了他们的教育过程和仪式。Ogunnaike问他们从自己的传统中了解到什么，他们是如何知道的，以及他们是如何证实这些知识的。
这本书不仅将两者相互比较，还将它们与当代西方的知识理论进行了比较。
奥古奈克说：“这一点很重要，因为很多关于非洲传统的研究都倾向于将它们视为迷信，或者不是非常复杂的智力，甚至不是智力或哲学传统，只是人们所做的一种宗教事情。”
“所以我试着改变一下，试着问这些传统的哲学问题，然后把他们的回答放在与这里的知识和哲学传统相同的水平上。”
他补充说，不仅对那些对这个话题有广泛了解的人来说，对任何对西非的信仰体系和学习方式感兴趣的人来说，阅读这本书都会很有趣。美国和欧洲社会倾向于划分哲学、科学和宗教的知识方法，但也有许多不同的方式来理解世界。
奥古奈克说：“普通美国人对这样的非洲传统知之甚少。“因此，对于任何对西非的知识方式、认知方式、世界观感兴趣的人来说，这将是一本好书，作为一种替代或不同的看待世界的方式。”
该项目的分支包括苏菲派诗歌的数字档案，一本诗歌集和一篇关于苏菲派音乐视频的论文，这些都是Ogunnaike正在进行的研究的一部分。他计划回到尼日利亚和塞内加尔进一步研究这些问题，目前正在寻找懂阿拉伯语的学生陪伴他。
奥古奈克在研究这本书时强调了他的认识，即Ifa和Tijani苏菲主义与古希腊罗马哲学家的传统有很多共同之处。
古代哲学家认为一个人的生活方式与能否获得某种知识有关。但是，当哲学在西方更多地成为一种纯粹的精神学术概念时，非洲传统保留了对它的旧思维方式。
奥古奈克说：“在这些传统中，知识和获取知识都有存在主义的成分，因此也有道德的成分，我认为这是非常迷人和有趣的。”“在研究这些传统的过程中，我认为我实际上从对这些传统的理解中更多地理解了柏拉图和古代哲学家，反之亦然。
“如果你了解柏拉图，我认为你会更容易理解这些传统。所以这是他们非常吸引人的一点，在很多方面他们对知识和学习的方法在某些方面与古代哲学非常相似。所以这并不是西方与非西方之争，在某种程度上，它更有趣，也更复杂。”
