卡比尔风格与精神的诗歌
卡比尔风格与精神的诗歌
RELG 213：印度教入门
卡比尔是15 /16世纪来自印度北部的虔诚诗人和社会评论家。今天，卡比尔的歌曲在印度远近闻名，并热烈地表演。卡比尔因其粗鲁的修辞和讽刺、大胆直率的语言和无畏的态度而受到人们的喜爱，他批评印度教徒和穆斯林，提倡一种心灵的宗教，在这种宗教中，祭司的冥想、仪式实践、教义承诺都没有重要的地位。无论是通过悖论，俏皮的机智，还是尖刻的讽刺，卡比尔都试图揭露如此多的“有组织的宗教”的虚伪和虚伪，同时强调生命的珍贵，无私奉献的力量，以及我们每个人内心的拉姆（他最喜欢的名字，不可思议的神）的存在。
下面的每首诗都是以卡比尔的风格和精神写成的。有些主题和话题是卡比尔自己参与的，而另一些则是从“卡比尔”的角度来看待我们现代世界和经验的各个方面。所有这些诗歌都是由威廉玛丽学院巴顿·伯切特教授的“印度教”课程（2017年秋季）的学生写的。
这里有卡比尔个人诗歌的连结：http://www.poemhunter.com/kabir/poems/这里有卡比尔计划的连结：http://www.kabirproject.org，该计划制作了四部纪录片、十张音频cd和诗歌书籍，探讨卡比尔的诗歌如何与当今南亚的文化认同、世俗主义、民族主义和宗教思想相结合
学生的诗:
你向一面旗帜宣誓效忠：莱娅·莫兰你向国旗宣誓效忠就像一群没有头脑的机器人。 你每天做出的承诺 和你邻居的口袋一样空空。 一个所有人都享有自由和公正的不可分割的国家？ 盲目的誓言停止了 你坐在一个非正式的隔离教室里 兄弟，你告诉我，当一个国家的制度分裂时，它是不可分割的吗？ 放学后，当你的同学在隔壁桌的时候，你会去拜访一个雇来的家庭教师 难以完成任务 家里除了他必须照顾的兄弟姐妹没有别人。 兄弟，你告诉我，当你站在毕业生代表的讲台上时，这是对所有人的公正吗？ 当悲剧发生在海外时，你会向另一面旗帜宣誓支持 而你却对自家后院的暴力视而不见。 你装出一副虔诚的样子，但上帝不是说要爱人如己吗？ 兄弟，你告诉我，当你背弃那些需要帮助的人时，这个国家还在上帝的统治之下吗？ 卡比尔说：是什么让邻居和你如此不同？ 是什么让每一面旗帜与你的旗杆上飘扬的旗帜如此不同？ 毕竟，我们最终都将是不可分割的 而我们现在只剩下10英尺深的地下了？ ——莱娅莫兰 |
在石头神庙里：帕克·托罗在石砌的庙宇里，铁石心肠的人们用沉闷的声调赞美和肤浅的仪式。 真理在世界的重压下挣扎，就像爱人被孤独折磨。兄弟，卡比尔说要抬起你的眼睛看向无限黑暗的神秘。——帕克托罗 |
满足饥饿：海尔·福布斯你遵循摆在你面前的规则，把它们当成第二天性。但拉姆并不服气。花了几个小时准备礼拜，花了几天装饰神殿，但你还是没有接近目标。 每一天都提供一个新的机会，一个与神接触的机会，然而你却把它当作一件苦差事。除了猎人的机敏，真正让他强大的是他的饥饿感。狩猎的策略仅仅是为了满足这种饥饿。你为什么要做这些事？安逸的日常生活让你陷入困境。卡比尔说，不要只是做，要像你做的那样思考 ——Khaile福布斯 |
愚蠢的专家：蒂姆·特利兹愚蠢的专家，你声称遵循教诲，你声称知道什么是正确的， 你们不顾真理，以拜偶像代替拜偶像，拜人如同愚妄拜神一样。 卡比尔说：不要盲目地遵循教导，向内看，向拉姆看！只有在内部才能达到真理。听听卡比尔是怎么说的：对神或对人的敬畏是没有区别的，每个人都会把自己引入歧途。只有公羊，当内在被崇拜时，才能唤醒沉睡的东西。——蒂姆·特 |
你自称克里斯蒂安：凯莉·韦伯斯特你自称是基督徒。你说这意味着你善待每一个人 你希望别人怎样对待你。 你说这意味着所有的罪都是平等的。 然而，每个人都听到了你的尖叫 对两个男人充满仇恨的辱骂 在街上手牵着手。 你说他们会因此下地狱。 然而，我们都听到了你的演讲 关于那个穿短裙的女人， 惊呼她所谓的不洁。 你说她会因此下地狱。 告诉我，兄弟，你在乎什么？ 你为什么把他们看得比粪土还低贱？ 你说过所有的罪都是平等的。 侮辱他人、散布诽谤不是罪过吗？ 你一定很讨厌你自己吧 如果你想被这样对待的话。 所有的罪都是平等的，基督徒。 如果他们下地狱，你也一样。 火焰燃烧的温度对所有人都是一样的。 ——Kayleigh韦伯斯特 |
金十字项链：莱拉·德鲁里金色的十字项链而且华丽、古老、编织 长袍装饰 那些人的脖子 宣扬慷慨, 无私和同情； 然而，只是公共汽车开走了 孩子哭，母亲哭 呜咽,贫穷 他们整个存在的背景； 他们祈祷 他们祈祷。 但是，卡比尔问道， 他们如何祈祷 同一个上帝？ ——莱拉特鲁里街 |
专家，你怎么这么瞎？彼得·宾专家，你怎么这么瞎？除非你在拉姆寻求真正的和平，否则你只会在宗教战争中播下毁灭的种子。犹太人、穆斯林、基督徒——为什么你们一定要以拉姆的名义战斗？你们都信奉同一个上帝却因为分歧而自相残杀！你不理解拉姆的真正教义，因为如果你理解了，你就会爱而不是战斗。你以你的宗教之名战斗、杀戮、死亡，告诉我，兄弟，这是如何传播和平的？当你造成的伤害和好处一样多的时候，你怎么能声称自己遵循爱和善意的宗教呢？你说：“我们遵循上帝的话语。“我们有理由保护自己和我们的宗教。”卡比尔说：你需要跟随上帝爱的脚步；兄弟，你们必须真心相爱，因为最好的保护就是和平。——彼得豆 |
我的朋友，你为什么要浪费时间？扎克·费里我的朋友，你为什么要浪费时间？你把时间花在了和别人一样的人身上。 我听到你唱的酒歌，但你的歌毫无意义。 你不会发现自己在饮料的底部。 在你的信仰中得到安慰，让它引导你。 世俗的财产不会跟随你到你的来生。 卡比尔说：时间是最宝贵的东西，明智地使用它。和对的人在一起，专注于重要的事情。 ——扎克渡轮 |
兄弟姐妹们，我们必须互相倾听：德文·麦凯恩兄弟姐妹们，我们必须互相倾听。记住，我们必须学习我们不知道的东西，并教给别人。 穆斯林、印度教徒……了解自己就是了解他人。 为什么沉默地坐着，无视神的呼召？ 倾听另一个人内心的音乐。 ——德文郡麦肯 |
智者用很多名字来称呼对至尊的忠诚：托梅卡·沃特金斯智者用许多名字呼唤对至尊的忠诚；印度教、锡克教、耆那教、基督教、穆斯林，他们都是一体的。 种姓、等级、财富、仪式——这些世俗的东西都不是获得解脱的关键； 你是埋葬你的亲人还是选择火化也无关紧要。 任何一个人，任何一个在他们的灵魂里真正忠诚于伟大的人， 能与大一合而为一，真正成为整体.... ——Thomeka沃特金斯 |
仪式——它们是好还是坏？Monica Ouellet仪式——它们是好还是坏？他们创建了一个社区 但也会导致等级制度 为什么要牺牲动物 当它无助于解放的时候 为什么要花几个小时在寺庙里祈祷 当它不能让你更接近真相的时候 你在地球上的时间有限 为什么要整天跪着？ 相反，审视自己的内心 只有这样你才能找到你需要的救赎 你的内心有一束光 指引你前进的道路 跟我走这条路 你永远不会迷路 没有古兰经，也没有奥义书 还能说得更清楚吗 这些经文没有传达真理 你只需要倾听自己就能听到。 ——莫妮卡Ouellet |
遵循经文的道路：玛丽亚·施瓦茨遵循经文的道路-没有问题 即使拉姆指着另一条路 这群“虔诚”的人谈论的是知识 但他们的眼睛是盲目的 时间在沙漏中滴滴答答地流逝 年龄是有形的 因为蹲着看书而腰酸背疼 虽然永恒，但公羊不会永远等待 要想找到他，不要光靠写在纸上的信 ——Marriya施瓦兹 |
为什么我们要如此强调我们之间的差异？：艾比·舒坎为什么我们要如此强调我们之间的差异？面对失落和绝望，我们都一样。 当我们每个人都渴望同样的东西时，我们是多么可怕地战斗和伤害。这些不可原谅的话语和深深的创伤都源于柔软的嘴唇和紧握的双手。破坏：它像火一样横冲直撞。分裂：它像玻璃一样粉碎家庭。然而，人们仍然在寻找不同之处——直到他们孤独地离开所有其他人。——艾比《Shukan |
种姓是累赘：乔纳森·哈珀种姓制度是累赘。它们是尘世的创造物，被设计用来分裂， 在各种情况下增加生活的挑战。 因此，卡比尔说： 住在Ram，从人类的计划中解放出来 爱羊儿，在生活中找到无限的快乐。 ——乔纳森·哈珀 目的是什么？ 是金钱，权力，勇猛，名望， 人类应该为之奋斗的一切？ 还有别的吗？ 不要追求世界表面的区别， 却要不停地寻找拉姆。 因此，卡比尔教导说： 羊儿是令人满意和愉快的 脱离世界，被神圣的知识所包围 只有这样，你才会感到满足。 ——乔纳森·哈珀 |
我是莫伊拉·麦克德莫特在你生命的尽头，你将回归泥土， 你的教法已被遵循， 做出了牺牲，重生就在眼前？ 你是否追随上帝， 还是行动原则？ 练习的意义是什么？ 当实践成为意义？ 当人类的意图被埋没在翻译中， 我们是在实践中找到了神圣，还是仅仅是人类适应的方式？ ——莫伊拉·麦克德莫特 |
