Kathleen E. Jenkins教授，“A Way Together：精神亲密与家庭卡米诺仪式”
我们围成一圈坐着。教授、学生和社区成员，满嘴的甜甜圈和未盖的笔。当我们等待凯瑟琳·e·詹金斯教授告诉我们她即将出版的书时，这感觉就像一种仪式。就像圣地亚哥之路一样，雷恩的教室是一个神圣而拥挤的地方。
2004年，大约17.9万名有记录的朝圣者完成了穿越西班牙西北部的圣地亚哥之路。2018年，这一数字飙升至32.7万多人。受欢迎程度的飙升与另外两个过程同时发生：对选择的渴望和技术的日益普及。
作为该领域的一名人种学家，詹金斯教授在Wren 204这样亲密的环境中与朝圣者交谈。她在咖啡罐里搅拌咖啡，在餐馆里啜饮葡萄酒，每次花上三个小时与那些因朝圣而改变的家庭在一起，不管这些家庭是好是坏。虽然他们中的一些人面临着情感上的疏远，但大多数人在旅途中都感到彼此之间有着紧密的联系。然而，几乎所有这些朝圣者的出发都不仅仅是为了文化旅游，而是为了对他们的生活产生持久影响的旅程。
詹金斯教授将朝圣记忆分为三种类型。首先，安静的回忆与几个亲密的人分享。它们是一滴眼泪，是洒在海洋上的一束光，是用鞋带系在背包上的一个贝壳。事实上，一些安静的记忆与物质的记忆重叠，比如纹身或艺术品。最后，数字记忆变得越来越突出。朝圣者写博客、贴照片、编视频。从这个意义上说，技术并没有破坏朝圣，而是加强和扩展了朝圣。
随着我们对技术的理解不断发展，我们的社会意识也在不断发展。詹金斯教授在结束演讲时强调了朝圣世界的包容性和多样性的重要性。虽然她的大多数受访者都是富裕的白人，但民权朝圣在全球越来越受欢迎，预示着这种古老习俗的普遍性。
詹金斯教授的讲座结束后，大家过了一会儿才重新进入空间。通过生动的图像和身临其境的故事，她带我们沿着卡米诺的尘土飞扬、野花丛生的小路走下去。当我们回到房间，看到皱巴巴的餐巾纸和雾气蒙蒙的秋日玻璃窗时，这个小组充满了疑问，活跃起来。亲子关系的独特之处是什么？为什么许多朝圣者更多的是精神上的而不是宗教上的？在卡米诺赛道上的现场练习是什么样子的？
讨论一直持续到一小时结束。然而，最好的朝圣之旅并不会随着旅程的结束而结束。除了教授社会学之外，詹金斯教授还是朝圣研究所的主任，该研究所将于11月8日和9日在教育学院举行年度研讨会。
在下一个褐袋讲座系列活动， Patton Burchett教授将作题为“虔诚谱系：北印度的奉爱、密宗、瑜伽和苏菲派”的演讲。讲座将于11月13日星期三中午12点在Wren 204教室举行。
