从一个家庭的礼萨传统看非洲侨民
安娜·维埃拉·多斯桑托斯（Anna Vieira dos Santos, 1895-1933）每年都会向圣罗克（St. Roque）献礼。圣罗克是一位法国苦行僧，一只狗舔了他的伤口，他的病就好了。她的女儿玛丽亚（Maria）在母亲去世时还是个十几岁的孩子，她继续着这个庆祝活动——融合了20年来祖先神灵占有的习俗——家庭成员也一直延续到今天。
的雷扎（点燃“祈祷”）是常见的在大多数非洲-巴西的海洋地区被称为RecôncavoMichael Iyanaga说音乐和拉丁美洲研究． “虽然传统是明确的天主教，但它融入了与非洲的历史联系，以及被奴役的非洲人及其后代在巴西的改编。”
在庆祝活动中，信徒们向社区敞开家门，一起进餐，唱歌、表演音乐，跳桑巴舞来纪念他们的守护神。这些音乐虔诚的做法通常是代代相传的，就像家庭传家宝一样，使得庆祝圣人的同时也是庆祝家庭自己的历史。”
去年夏天，在艺术与科学年度基金的部分资助下，Iyanaga回到巴西，继续发掘安娜家族礼萨传统的细节。
“我们会坐在一起看家庭照片，谈论他们的回忆，”Iyanaga说。例如，玛丽亚在人们的印象中是一个坚强的女人，也是一个爱聚会的人。她爱她的桑巴舞！是蒂亚·马林哈（Tia Marinha）会告诉她的孩子和侄女们家族的历史。”
许多巴西黑人的家庭根源都在中非，那里的天主教在非洲移民之前就已经建立起来了，并且与非洲的信仰和传统紧密相连。这种双重遗产在散居期间被输出到美洲，Iyanaga在美国的历史中发现了这两种传统的痕迹雷扎。
对Iyanaga来说，礼萨的故事代表了一种微观历史，为他为自己的书《家族之根如同大西洋之路：在巴西巴伊亚的天主教圣祭中聆听非洲沉默的历史》所进行的广泛档案研究提供了信息。
Iyanaga说：“这本书探讨了这些家庭如何将当地的记忆与广泛的非洲-大西洋历史编织在一起。”“这个家庭的特殊故事的细节使所有更大的想法变得清晰可见，并使历史变得可用，可访问和有趣。我正在和安娜的后代一起构建我的叙事和视角，而不是关于他们。”
通过他的书，Iyanaga将提供这些问题的答案：一个家庭的礼萨如何在音乐上（或其他方面）体现其多重历史血统？单一家族的历史如何帮助将看似不相干的大西洋宏观历史个人化并清晰地表达出来？对天主教圣人年度仪式的研究怎么能揭示被奴役的非洲人及其后代的非官方历史？他计划在2022年完成手稿。
