血染的佛像：杰弗里·戈布尔教授讨论中世纪中国的深奥佛教
像许多宗教传统一样，佛教经常被用来提倡非暴力。当代修行者会告诉你，杀敌或咒敌会导致恶业，会延迟开悟。然而，密传佛教却反对这些传统。在唐朝，中国帝国政府采用了一种新的佛教，允许士兵和将军们用残忍的仪式暴力来折磨和杀害敌人。
上周五，4月1日下午4点在吹风纪念大厅，杰弗里·戈贝尔教授发表了关于他的书《中国密传佛教：阿莫伽瓦金刚，统治精英和传统的出现》（哥伦比亚2019）的演讲，教室里挤满了教职员工，学生和社区成员。戈布尔博士是
俄克拉何马大学宗教研究副教授，教授道教、佛教、中国宗教和东亚宗教课程。
他在演讲开始时，放映了一段当代日本密传佛教修行者的视频，让我们对密传佛教的生活有所了解。然后他深入研究了中国密传佛教的历史。他介绍了被认为把密传佛教带到中国的三位杰出精神领袖，并提出了一个问题：在这三位精神领袖中，为什么把佛教带到中国的功劳最大的是阿弥陀佛？他描述了阿莫伽梵集的著作，其中将佛教与唐朝战争中用来挫败敌人的仪式技术结合在一起。从吟诵诅咒对手，到将囚犯的身体切成两半，讲座清楚地表明，这种佛教形式并不回避暴力，只要它能带来军事利益。因此，戈布尔教授提出，阿莫伽梵金刚的功劳最大，因为他对佛教的反复诠释对国家最有用。
讲座之后是热烈的讨论。一些观众对仪式杀人的细节很感兴趣。另一些人则希望更多地了解平民和下层阶级所信奉的密传佛教的非暴力方面，这种佛教关注的是财富和人际冲突等世俗问题，而不是地缘政治。在下午的最后一个问题中，Burchett教授要求Goble教授对迷信和宗教之间的人为区别进行研究，以确保没有当代“真正的”宗教概念使讲座中详细介绍的实践失去合法性。
