领导和公民脱离
“领导”和“服务”：谈到公民参与，乔尔·施瓦茨想改变话题。他认为，对这些模式的关注预设并延续了当代美国社会的公民脱离。他说，重点应该是建立公众。
施瓦茨是学院跨学科研究主任、政府学教授和查尔斯中心主任，他在学院大学关系办公室与斯威姆媒体中心合作制作的视频讲座中阐述了自己的想法。在书中，他认为公民脱离是过去半个世纪的社会现象，他认为这种现象得到了促进，因为“我们已经重新发明了我们彼此互动的方式，因此它不依赖于公民参与。”
施瓦茨感兴趣的是专注于“重振、重建和更新”公民身份的努力。他认为，标题中带有“领导力”一词的书籍数量从20世纪50年代的相对较少增加到过去5年的9000多本，这是由于人们的不投入——“这让我想起了养兔子，”他说。在直接挑战最近发表的呼吁建立一个新的慈善事业时，他说，“我们甚至不知道公众的需求是什么，直到它作为一个公众存在。”
额外的报价:
在加长的视频会议中，施瓦茨就以下问题发表了评论：
临时公众
我参与了当地的一所中学，那里正在尝试建立着装规范。咨询了家长。管理人员有他们的专业意见，如何将孩子的注意力从必须拥有最时尚、最昂贵的衣服上转移开。与学生的对话不多。一些学生建立了一个公共论坛来参与这个对话。在来回开玩笑之后，学生们往往不喜欢这种着装要求，因为他们认为这有损他们的个性。一位非裔美国学生提出了一个有趣的观点。他说：“听着，当你谈到着装要求时，你指的是polo衫和卡其裤。你说的是把白人中产阶级预科生的标准强加给整个学校。这并不是一种中立的着装要求，这是一个群体对另一个群体行使权力（我的原话）。”让我们面对现实吧。他说得有道理。这并不是说着装规范看起来像非裔美国人社区的规范。
说实话，整个小组都有了更好的理解。他们都决定不需要着装规范，但那里也形成了一个公共群体，形成了一个社区。这可能会影响到其他问题，但讨论结束了。它关闭了。
在罗马的边缘
追随者的一个方面是扮演旁观者的角色。观众公民身份：它允许你虚假地参与政治，即使你自己是被动的。这种情况发生在罗马帝国时期，精英们创造了马戏团和公共场面，部分原因是每个人都失业了，让他们无所事事地坐在那里，当他们没有真正的角色可以参与时，是很危险的。
正确的心，错误的结果
考虑到在这个服务方向上如此大规模的移动，很难偏离这个方向。专注于服务和领导的人是心在正确地方的人。他们沮丧。他们想帮忙。他们想为社区做贡献。他们想成为负责任的公民。在一个脱离现实的世界里，你如何做到这一点？你要么根本不做，要么你想出一个服务模式，假设人们不参与。慈善、服务、领导；它们是试图负责任的人的核心话语。他们可以送食物。他们可以捡垃圾。这本身并没有什么错，但它们有助于使公民脱离参与制度化和永久化，而这正是需要它们的原因。
