奇卡霍米尼人回头看
科技让部落得以一窥祖先的生活
这个部落的名字“Chickahominy”被翻译成“种植玉米的人”，事实上，他们的语言为英语贡献了“hominy”这个词。
最近，对已故威廉玛丽考古学家诺姆·巴尔卡（Norm Barka）几十年前提取的奇卡霍米尼（Chickahominy）文物进行的高科技检测不仅表明，这个名字非常贴切，而且还表明，玉米可能是奇卡霍米尼部落在一个地区保持奇特自治的主要原因，而这个地区本来是由瓦胡苏纳科克（Wahunsunacock）绝对控制的，瓦胡苏纳科克现在被称为波瓦坦（Powhatan），他是波卡洪塔斯的父亲。
“历史没有告诉我们的——在这种情况下，它没有告诉我们太多——我们必须走出地面，”人类学系教授马丁·加利文（Martin Gallivan）说。
研究人员和奇卡霍米尼人之间的合作充分利用了巴尔卡在1968年至1972年间从地下挖出的古代遗迹。将现代科学应用于这些遗迹，揭示了该部落在殖民时代之前生活方式的有趣细节，并通过创建一对csi风格的面部重建，让奇卡霍米尼人了解了他们祖先的样子。
巴尔卡教授的目标是找到可以追溯到殖民时代的定居点，这将有助于我们了解殖民者和奇卡霍米尼人之间的相互作用。他发现了奇卡霍米尼生命存在的一系列惊人证据。”他找到了房子和坟墓。他发现了陶器、石器和贸易商品的证据——从公元600年到17世纪初的整个社会生活。”
丰富的文物
奇卡霍米尼河调查的分析持续了数年，直到2009年才结束。在他到达威廉玛丽公司后不久，加利文就开始和巴尔卡一起研究奇卡霍米尼人的文物。他们的工作小组扩大到包括威廉与玛丽美国印第安人资源中心主任丹妮尔·莫雷蒂-朗霍兹和历史生物学研究所主任迈克尔·布莱基。
最重要的是，这个工作组包括了奇卡霍米尼人，他们仍然住在他们祖先居住的地方附近，已经有一千年左右了。
“我和丹妮尔和迈克尔一起去部落委员会，向他们介绍这个项目的历史，”加利文说。“我们要求他们在下一步与我们合作，这涉及到工件的清单和报告。”
威廉与玛丽的考古学家在与考古文物，特别是人类遗骸相关的后代社区合作时，以敏感而闻名。因此，加利文说，奇卡霍米尼人被要求对巴尔卡发现的遗骸的处置做出决定。奇卡霍米尼经过深思熟虑后，决定批准继续为这些遗骸提供奖学金。
艰难的决定
“这是一个艰难的决定，因为这些遗体是某人的亲人：我会希望有人打扰我妈妈的遗体吗？”奇卡霍米尼酋长斯蒂芬·r·阿德金斯在3月16日举行的纪念奇卡霍米尼河调查结束的仪式上回忆道。“但我们认为，如果我们不对这些遗骸做一些工作，这将有助于我们在未来找到一个更好的地方，那将是我们的疏忽。”学院百分之百的支持。如果我们说不，这个项目就会停止。但我们认为这样做是正确的。”
一旦做出决定，奇卡霍米尼部落委员会任命助理酋长韦恩·阿德金斯为部落联络人，协助分析巴尔卡的发现。在2009年完成最后一组报告后，考古学家和奇卡霍米尼人开始讨论应该如何处理这些文物，尤其是人类遗骸。加利文说，他认为这个部落想要重新埋葬他们祖先的遗体。
“但是这个部落对我们说，‘嗯，我们真的被这个迷住了，我们还能做什么？’”加利文说。“我向部落委员会提出的问题是，‘你们对什么特别感兴趣？’”
奇卡霍米尼人对两件事感兴趣。首先，今天的石磨玉米人很好奇他们的祖先到底吃什么。其次，加利文说，许多奇卡霍米尼人一直想知道他们的祖先长什么样。
部落委员会和威廉玛丽学院的人类学系联合向弗吉尼亚历史资源部提交了一份成功的提案，申请资金来解决这两个问题。人类学家利用骨骼化学研究了几个世纪以来奇卡霍米尼人遗骸的同位素特征，以确定这些粗粮人的饮食是否与他们的名字相符。
剩余的同位素
加利文解释说，玉米（和某些其他食物）通过残留的碳和氮同位素在骨骼中留下了化学特征。“若干年后，如果有人检查我们的遗骸，他们也会看到很多玉米，”加利文说。“但那是因为玉米已经成为当今工业化食品体系的基石物种。”
他说，对稳定同位素的分析为奇卡霍米尼的故事增加了很多背景。
“玉米是在公元12世纪引进的，”加利文说。“我们有一些在那个时期之前的骨骼遗骸，骨骼化学缺乏与玉米消费相关的高碳同位素值。”
奇卡霍米尼人并不仅仅靠玉米为生。骨骼化学揭示了饮食中的其他主要元素，包括野生植物、鱼类和鹿、浣熊等狩猎动物。然后，在16世纪，骨骼化学揭示了玉米在Chickahominy饮食中的重要性急剧增加。
“这种变化发生在殖民时代之前，所以这种转变不是由詹姆斯敦殖民者或其他欧洲人引入的，”加利文说。“我们怀疑，向更加依赖玉米的转变是弗吉尼亚在殖民时代之前发生的政治变革的结果。”
加利文正在利用他的研究休假来写这本书，内容是在1607年詹姆斯敦殖民者到达弗吉尼亚之前的几个世纪里，弗吉尼亚的社会、政治和宗教生活。当时，政治权力的所在地——以及与之密切相关的宗教权威所在地——位于约克河北岸的沃罗沃科莫科。在Werowocomoco，波瓦坦酋长对从东海岸延伸到瀑布线的几乎所有部落行使主权，靠近今天I-95的位置。
奇卡霍米尼是个例外。加利文说，这个部落在殖民时代独立于波瓦坦的统治；他们从Werowocomoco获得自治权可能要追溯到欧洲人到来之前的一个世纪左右。骨骼化学和巴尔卡的考古调查暗示了奇卡霍米尼自治的经济基础：在当地人从狩猎采集的生活方式过渡到以贸易联系的更定居的社区的时代，肥沃的奇卡霍米尼排水系统可能是该地区的玉米篮子。
“到16世纪，我相信奇卡霍米尼人已经生产出多余的玉米，并将其交易给其他群体，”加利文说。“这当然是他们在17世纪初所扮演的角色，当时他们多余的玉米被运往詹姆斯敦殖民者。”
一个民族的分离
加利文指出，奇卡霍米尼人在其他方面与他们的阿尔冈昆邻居不同。他说，有一种感觉是，奇卡霍米尼人被他们的阿尔冈昆邻居认为是一种更古老、更可敬的文化。他们的陶器与其他部落的陶器有微妙的区别。该部落还保持着一种不同形式的政府——所有人都是印第安人，没有酋长。
加利文说：“他们由牧师或长老组成的委员会领导，这与波瓦坦部落的决策方式非常不同，在波瓦坦部落，政治、宗教和经济权力集中在一个人手中。”奇卡霍米尼人之所以受到尊重，不仅仅是因为他们的文化和政府。
“奇卡霍米尼人以人口众多和好战而闻名，”加利文说。“他们都是硬汉。今天依然如此。”
这个故事出现在2012年夏季号的威廉与玛丽校友杂志．
