战争中的儿童幸存者以及记录和剥削之间的微妙界限
2015年，当3岁的艾兰·库尔迪（Aylan Kurdi）在试图抵达土耳其安全地带时溺水身亡的可怕照片公布时，全世界都倒吸了一口气。
威廉玛丽学院犹太研究的客座助理教授玛吉·弗雷泽·基尔什说：“即使作为一名大屠杀研究者，我已经习惯了阅读令人不安的暴行细节，但我还是被那张照片震惊了——部分原因是我有两个年幼的孩子。”
Kirsh并不孤单。然而，她对这种情况太熟悉了：十多年来，基尔什一直在研究大屠杀的儿童幸存者，以及他们在战争结束后被记录和利用的照片和故事。今年1月，她将在伦敦的一次会议上展示她的论文《宣传、隐私和保护：‘广告’儿童幸存者的伦理》中的研究结果。
Kirsh说：“在保护儿童难民的隐私和宣传他们的故事以提高意识和资金之间的紧张关系是非营利组织今天必须解决的问题，就像儿童福利组织在大屠杀后所做的那样。”“如果问题是个性化的，人们更有可能为一项事业捐款。不是泛泛的故事，而是有需要的真实个体的具体细节。但是，重要的是要确保这些细节不会以耸人听闻的方式使用。”
在战后的20世纪40年代，这样的画面引起世界的同情是很常见的。正如Kirsh所说，这种规模的事件是前所未有的，组织努力筹集资金和志愿者。
“没有人知道如何照顾这些孩子——是和他们谈论过去的经历更好，还是把过去抛在脑后继续生活更好？”克什说。“与孩子们一起工作的人非常迷茫，在大多数情况下几乎没有任何指导。”
让这些组织和家庭得以运转的是来自世界各地的同情捐款。通过时事通讯、广告和“赞助”幸存儿童的项目，以换取他们健康状况的更新，这些组织分享了孩子们的照片和故事，努力在满足世界的好奇心和尊重孩子的隐私之间取得平衡。
不同地区的救济组织描绘儿童的方式也存在差异。在她的研究中，Kirsh专注于英国和以色列的组织，发现他们的宣传明显不同。
基尔什说：“关于以色列人对大屠杀幸存者的态度，有一种传统的叙述。“他们把它们视为有助于建设一个国家的原材料。因此，以色列的宣传非常强调儿童的身体和力量将有助于建设一个国家，而在英国，他们谈论的是儿童被中产阶级同化并学习英语。他们往往对自己的犹太人身份保持沉默。”
在英国，材料也倾向于展示非常年幼的孩子，甚至是战争结束多年后的婴儿。实际上，大多数幸存下来的孩子都要大得多。
基尔什说：“人们有一种感觉，如果捐赠者看到一个3、4岁的孩子看起来甜美、像天使一样，而不是一个喜怒无常的青少年，他们会更有同情心。”在这两个国家，将儿童描绘成迫切需要帮助但并非无法挽回的形象之间也有一条微妙的界限。他们想表明他们对孩子们正在康复的路上充满信心。”
在整个欧洲展示儿童幸存者的宣传浪潮中，一些组织对其儿童的福利保持缄默。其中一个组织是由犹太复国主义领袖亨丽埃塔·索尔德（Henrietta Szold）建立的“青年归国”（Youth Aliyah）组织，该组织帮助来自纳粹欧洲的儿童难民在巴勒斯坦（后来的以色列）定居。
基尔什说：“为了宣传目的，（索尔德）经常被迫向该组织提供有关这些孩子的详细故事。”“她一直拒绝为孩子们说话，称他们的故事是神圣的，并拒绝‘把它们展示出来’——即使这样做会获得更多的捐款。”
Szold对保护儿童幸存者的隐私有一个合理的论点，但其他人认为（并且今天仍在争论），不公开这些故事会扼杀人们对一个关键问题的认识。
Kirsh承认有必要提高人们的意识，但他发现也许有一种方法可以在避免耸人听闻的同时分享儿童难民的故事。她说，在艾兰·库尔迪死后，犹太教改革宗教行动中心的逾越节材料就是一个很好的例子。为了表达敬意，他们分享了小艾兰的父亲买香蕉作为特别款待儿子的故事，并建议犹太人在逾越节家宴上加一根香蕉，“以提醒我们艾兰、加里普（艾兰的兄弟，他也淹死了）和各地被卷入现代大逃亡的孩子们。”
“这种类型的纪念活动将儿童难民的故事放在最重要的位置，而不是以剥削的方式展示他们，”基尔什说。