W&M教授的书着眼于女性在古罗马的角色
仔细研究古罗马女性的角色，我们今天能学到什么？
威廉与玛丽古典研究教授Vassiliki Panoussi的新书探讨了女性在父权社会中掌握权力的传统和不那么传统的方式。约翰霍普金斯大学出版社将于6月4日出版《新娘、哀悼者、酒神：罗马文学中的女性仪式》，称其为“首次从女权主义角度对这一证据进行大规模分析”。
帕努西继续她对古代和希腊罗马宗教中女性和性别的研究，扩展了她2009年在维吉尔的《埃涅伊德》中的希腊悲剧：仪式，帝国和互文。现在，帕努西研究了公元前一世纪到公元一世纪末的诗歌和散文，以探索女性在婚礼、葬礼、酒神仪式和女性仪式中的地位，以及它们告诉我们的关于女性施加影响甚至权力的多种方式。
从描述新娘反抗结婚的诗歌，到一个前奴隶和妓女帮助揭露一场巨大的宗教丑闻的故事，古代文学提供了许多例子，说明女性对社会的影响是复杂的。
W&M新闻请她谈谈这本书的几个主要观点。
这里有什么新鲜事吗？
罗马女性在许多罗马文学作品中占据突出地位，但没有人真正阐明这些故事中性别、意识形态和仪式的交集。我认为这是一件好事，这将有助于解释女性在拉丁文本中扮演的重要角色。
这种方法是新颖的，因为它将宗教、女权主义和政治这些不同的观点结合在一起。人们通常很难理解我们所做的是新的，因为我们研究的材料非常古老，已经存在了数千年。但它们比我们想象的要复杂和现代得多。
显然，每一代学者都受到当代问题的影响，这些问题对他们所处的社会很重要。所以每一代人都会对这些文本提出不同的问题。与此同时，通过心理学、人类学、社会学、文化研究、宗教的进步，我们可以获得的理论框架也在变化。所有这些因素都帮助我们重新评估这些古老的文本。
所以有人质疑女性的能动性也就不足为奇了因为现在关于能动性的当代理论研究，由女权主义或关系社会学定义，让我们以不同的方式看待我们自以为知道的事情。
你为什么决定学文学？
古罗马的女性并没有真正的官职。女权主义研究表明，父权制在古罗马和罗马文学中有多种运作方式。我的建议是要超越这些，看看至少文学作品中女性是如何行使权威的
权力和宗教是女性能够做到的领域之一。
在我研究的文本中，女性发挥了相当大的能动性，承担了传统上属于男性的领域。但他们是在宗教活动的背景下这样做的。例如，希普希佩尔公主能够通过表演假葬礼来拯救她的父亲国王。她没有受到惩罚，正是因为作为一个女儿，她有责任埋葬她的父亲。最后，她成为了国家的统治者。
我认为我的贡献在于，我第一次展示了女性能够维持或维护她们的能动性、她们的身份，并为社会结构做出自己的贡献。文学是他们可以做到这一点的地方，而历史记录并不总是向我们展示这一点。
我们能从中学到什么？
女性的宗教角色比人们意识到的要重要得多。这些文献可以成为我们理解这种代理的重要因素。
我在这本书中考察的所有文本都是长期研究过的。但我认为，只有当我们把宗教、机构和意识形态的框架结合起来看，我们才能理解女性在古罗马所主张的权力的重要性。
多年来，直到最近，大多数宗教历史学家都认为罗马女性即使在宗教中也没有重要作用。但我提出的一个论点是，事实上，在文献中，我们有证据证明情况并非如此。恰恰相反，妇女并没有被排除在宗教生活之外，事实上，她们是这个舞台上至关重要的参与者。我建议在罗马社会中寻找女性赋权的地方和方式。
虽然我所说的对罗马社会有影响，但我这本书的重点是男性作者如何操纵女性的代理，以谈论他们想谈论的东西，即意识形态，权力，政治，身份，诸如此类。
你得出了什么结论？
妇女的宗教角色和仪式与权力特别是国家权力的问题有关。所以文学中女性的行为经常直接影响到公共领域。无论发生战争，他们都表现出对权威的反抗，无论他们是否因自己的行为而受到惩罚，还是他们取得了胜利，无论他们何时冒险进入公共领域，都是因为他们在与权力发生冲突。
当她们这样做的时候，她们通过自己的宗教角色，作为祭司，作为主持仪式的人，作为妻子或哀悼者，来要求代理。
我的工作重点是妇女和其他社会群体，她们没有特权，受到压迫，或者显然没有占据权力的上层。通过这种方式，我们实际上可以感受到他们的主体性，他们的感受。即使这些叙述中有许多表明妇女最终受到压迫，她们的反抗或观点也被记录下来。我认为这不仅能让我们了解意识形态在罗马社会是如何运作的，也能让我们了解意识形态是如何在我们自己的社会中形成的。
