佳博体育教授在政治和性别认同的交叉点教授宗教
杰西卡·约翰逊（Jessica Johnson）是一位从事宗教与政治交叉研究和教学的人类学家，她强调，这些研究领域不能脱离性别和性行为。
因此，这位威廉玛丽大学宗教研究的客座助理教授在今年春天的两门课程中涵盖了相当多的内容：美国的新宗教运动和一门新课程——美国的性别、性与宗教。
这一视角也影响了她的研究，她的研究沿着美国文化、政治和宗教的连续体展开。
“我不认为宗教和政治是两个独立的领域，”约翰逊说。“作为一名文化人类学家，我不仅要研究人们在说什么，还要研究教义是如何传播的。我研究保守的基督教教会和白人福音派领袖如何通过修辞、表演和基于媒体的手段，包括社交媒体和网络广播，邀请观众具体参与。”
她2018年出版的书《圣经色情：影响、劳动和马克·德里斯科尔牧师的福音派帝国》讲述了马克·德里斯科尔牧师领导下西雅图马尔斯山教会的文化政治。它考察了巨型教堂从兴起到大受欢迎到最终衰落的过程。
在寻找宗教也可以存在于教会领域之外或被认为是制度化的宗教空间的方式时，约翰逊目前正在研究网络阴谋论的传播和放大，以及它们的有害影响。
约翰逊说：“我目前的研究是调查网上流传的阴谋论和虚假信息是如何激发人们的信念的，这样一来，白人男性就会针对宗教、种族化、性别化和性化的‘威胁’实施线下形式的暴力和国内恐怖主义行为。”“这是一种思考宗教研究是什么样子或意义的不同方式。”
今年春天的COVID-19大流行引起了人们对一些宗教机构及其亲自聚会的关注。
据《纽约时报》报道，在约翰逊的新宗教运动课程上，她与学生们讨论了韩国新天路耶稣教会如何被该地区更成熟的教会视为邪教，并被指责为新冠病毒在当地传播的罪魁祸首。
约翰逊说：“在新宗教运动课上，我们考虑邪教、洗脑概念的政治后果，以及这些术语是如何产生的，它们含有什么贬义，以及它们如何‘其他’宗教团体。”“我们研究了这种语言如何在等级上区分被认为是主流或传统的宗教与被认为是激进或潜在威胁的宗教。”
例如，在约翰逊看来，这门课之所以学习“伊斯兰民族”，是因为它是一种新兴宗教运动的丰富范例，这种运动被认定为邪教，与暴力、异族和犯罪等其他类型的贬义联想交织在一起。
约翰逊说：“我们研究‘伊斯兰民族’和其他被贴上‘邪教’标签的新兴宗教运动是如何被政府、媒体和被认为更传统或主流的宗教团体（如基督徒）这样定义的，以研究这种分类过程是如何发生的，以及其中的政治因素。”
“我对权力、权威和政治的问题感兴趣，以及这些动态如何通过宗教发生变化，并以某种方式、形式或形式打开宗教的类别。这门新的宗教运动课程要求学生重新思考宗教的意义，以及团体是如何被指定为宗教的，或者认为自己是宗教的。从我收到的反馈来看，学生们似乎从我们的课堂阅读和讨论中学到了很多。”
她的课程是关于美国的性别、性和宗教，首先是关于酷儿理论的理论阅读，然后是关于美国宗教史和人种学研究的阅读，这些研究研究了宗教、性别和性身份是如何交叉的，以及如何与其他类别的身份（如种族、国籍和阶级）相关联。
学生们被要求思考性别和性取向的政治是如何嵌入和实施宗教实践、崇拜、教义和指导的。然后，他们继续进行人种学的田野调查，通常包括访谈和参与者观察，但在这些保持社会距离的日子里，最终的项目必须进行重大的重新设计。
这个项目被改变了，这样学生们的期末论文有三种选择：一篇研究论文；对民族志任务有更个人的看法的生活史，包括采访朋友或家庭成员的可能性；还有一个在线人种学，主要分析一个宗教组织的媒体生产。
时事仍然是课堂讨论的一部分。学生和约翰逊在课程讨论板上发布的新闻文章包括有关弗吉尼亚州未成年人转化治疗立法的文章，以及在COVID-19传播期间向住宿学生开放的利伯蒂大学的文章。
她说，约翰逊正在关注在全州范围内实施就地避难法令期间，哪些教会会众选择亲自集会，以及基督教牧师和美国司法部如何通过第一修正案对宗教自由的主张来为离线集会的决定辩护，这是她目前研究的一部分。
