一个被遗忘的夏威夷社区的结构
萨默·摩尔（Summer Moore）穿着一件白色t恤，戴着一条彩色无边围巾，她对织物的重要性进行了哲学思考：“这是一种自我表达的形式，”她说。“你可以根据一个人如何使用或适应它来了解他。”但是，对摩尔来说，最吸引人的面料并不是她放在衣橱里的那些。最让她着迷的是一堆褪色、破烂的布片，有些比手帕还小。
摩尔是威廉与玛丽学院人类学的博士生，她在过去的一年里一直在研究从夏威夷一个遥远的考古挖掘地点发现的一批欧洲布料碎片，她在夏威夷住了很多年。她的研究最近获得了国际市场准入公司颁发的人文和社会科学卓越奖学金，旨在更好地了解19世纪初欧洲接触对孤立的夏威夷社区的影响。她将于3月19日在第15届年度研究生研究研讨会的午餐会上受到表彰。
摩尔第一次登陆夏威夷的方式可能和大多数人一样：“我认为这会很有趣，”她说，“尤其是在怀俄明州的冬季监测天然气管道工作多年之后。”因此，2011年，她收拾行囊，横渡太平洋，最终在檀香山的伯尼斯·波阿希·毕晓普博物馆（Bernice Pauahi Bishop Museum）找到了一份藏品经理的工作。在那里，她发现了几抽屉从考艾岛北岸一块名为努阿洛洛凯的岩石飞地中回收的文物。它在五六十年代被挖掘出来，是夏威夷最早的考古挖掘地点之一。
摩尔说：“该地区受到岩石悬垂的保护，所以它不会像大多数地方那样暴露在天气模式下。”“这些文物的保存令人难以置信。”
最让人感兴趣的是，这里发现了数量虽少但仍很重要的欧洲进口布料，这些布料似乎被切割、撕裂或扭曲成碎片，改变了它们的形状和用途。摩尔说：“考古学几乎从未研究过布料，因为它通常是最先分解的东西。”“它的新奇感很有趣，但它也带来了挑战，因为我没有接受过识别或确定日期的培训。”
然而，人们所知道的是，欧洲人是何时以及为什么第一次与夏威夷建立联系的。1778年，詹姆斯·库克船长（Captain James Cook）成为第一位抵达考艾岛的欧洲探险家，为随后数年的贸易船只打开了大门。作为粮食和檀香的交换，欧洲人将留下外国商品，包括陶瓷、玻璃和布料。
摩尔说：“来参观的人往往是商船水手，所以很多布片都是粗糙的实用织物，有点像帆布或帆布，这是说得通的。”摩尔亲自分析了这些布片，后来又对每块碎片进行了高分辨率扫描。“许多似乎是衣服的残余物，但它们的大小表明它们不是在努阿洛开被用作衣服的。”
摩尔说，对此的一种解释是，努阿洛凯人将布料等外国商品视为威望物品，它们的质地和颜色具有异国情调，因此将它们作为纪念品保存下来，或者对它们进行改造以适应他们的生活方式。例如，一块欧洲帆布被发现扭曲成一个油灯灯芯，就像当地人用他们传统的“kapa”织物（由打过的树皮制成）那样。
“一道菜不一定被当作一道菜，”她说。“它可以被分解成碎片和分割。努阿洛洛人似乎正在把外来物品从它们的背景中剥离出来，使它们成为一种具有新的意义和价值的特殊象征。”
这是出于选择还是必要，还有待商榷。该社区坐落在一个被高耸的悬崖包围的山谷中，只能通过海路进入，即使是在海浪适宜的时候。摩尔说，这表明可能是游客的稀少导致Nu 'alolo Kai无法获得更多的外国物品。在现场发现的文物中，只有2%至5%是欧洲文物；相比之下，在瓦胡岛北岸的一个挖掘现场进行的一项研究发现，在同一时期，一个半与世隔绝的社区的人们几乎完全用欧洲物品填满了他们的家。
摩尔说：“这个小单位似乎保持了自己的独立和自治程度，比夏威夷周围的其他社区更强，其中一些社区改变了他们的整个生活方式。”“所以我正在研究的一件事是，这里的人们所做的事情可能与附近其他社区的人们所做的不同。”
今年夏天，摩尔将和她的导师、人类学助理教授詹妮弗·卡恩（Jennifer Kahn）一起回到夏威夷，研究Nu 'alolo Kai附近的一个发掘地点。
她还希望再次参观毕晓普博物馆的布料收藏，为这些碎片拍摄显微照片，希望能更清楚地了解这些外来材料的确切身份，以及它们对夏威夷土著社区的影响。
她说：“我认为许多人类学家倾向于认为接触期是某一天发生的事情，然后就结束了。”“但有证据表明，在过去的几十年里，人们慢慢地将外来物体融入了他们的生活，而不是以我们想象的方式。”我认为这表明这是一个过渡时期，而不是一个分界线。如果我们选择忽视这一时期，我们就会错过一个真正充满活力的社会变革时期。”
