问答：罗伯特·特伦特·文森谈1619年的历史和遗产
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400年前，第一批被奴役的非洲人到达了后来的英属北美。今年，全国、州和地区的组织都通过各种特别活动和节目来纪念这一历史性时刻。
威廉和玛丽将举办一场这样的活动世界散居非洲人研究协会第十届两年期会议11月5日至9日在弗吉尼亚州威廉斯堡举行。W&M新闻最近采访了会议的组织者之一——弗朗西斯·L.和埃德温·l·卡明斯历史和非洲研究教授罗伯特·特伦特·文森——关于1619年，它的意义以及它在即将召开的会议中的作用。
告诉我们一些关于第一批被奴役的非洲人到达英属北美的事情。
我们知道，第一批到达英属北美的非洲人来自中非西部，我们知道他们是被葡萄牙人和一个叫做因班加拉的非洲部落联盟奴役的。他们是350人的货物的一部分，这些人在非洲内陆被奴役，然后被运往海岸。
他们的船圣若昂·鲍斯蒂斯塔号是在前往墨西哥韦拉克鲁斯的西班牙殖民地的途中，在途中，他们被两艘英国船“白狮子”号和“司库”号盗走了。在那次海盗袭击中，这两艘船带走了大约60名被奴役的非洲人。从那里，他们平均分配，所以是英国船只驶向英国殖民地詹姆斯敦。第一艘到达的船是司库号，它在1619年8月下旬到达，距今大约400年前。
他们急需物资，为了换取物资，他们卖掉了弗吉尼亚殖民者约翰·罗尔夫（John Rolfe）在纪录片中提到的“20多个黑人”。因此，他们从中非西部长途跋涉来到詹姆斯敦。
关于他们我们还知道些什么？
许多人被安置在两个特定的家庭中。第一家是当时殖民地总督乔治·耶德利一家，另一家是著名商人亚伯拉罕·皮尔西一家。他们听说这艘船抵达了康福特角，也就是现在的汉普顿，他们知道这艘船需要某种补给。于是皮尔西和耶德利带着物资来买了“20多个黑人”。
对大多数人来说，他们仍然处于某种形式的束缚中，我们从乔治·耶德利的意愿中看到了这一点。在遗嘱中，他明确地将被奴役的非洲人视为财产因为他将他们作为财产的一部分传承下去。他们被他的儿子们继承了，事实上，这些儿子们会卖掉那些非洲人的孩子。所以你可以看到世袭奴隶制已经开始起作用了。此时此刻，尽管还没有正式的奴隶法律，但我们看到了一种态度，一种看待这些人的习俗，而不是把他们视为契约仆人，他们可能会服务四到七年，然后就自由了——我们看到了一段持续的囚禁期。
奴隶制已经存在了几千年。是什么让这个特殊的历史时刻意义重大？
1619年非洲人的新奇之处在于这是一种特殊的种族化奴隶制在后来的英属北美的开始。这里发生的是一种意识，哦，这里我们有一个永久的劳动力供我们支配。我们不需要像契约仆役一样，在4到7年后释放他们。在像詹姆斯敦这样劳动力匮乏的殖民地，我认为像Yeardley和Piersey这样的人以及其他土地所有者认为这是一个机会。
我认为早期的殖民者意识到，和非洲人在一起，他们有真正的优势。他们不一定说同一种语言。他们没有相似的文化背景。他们没有祖国英格兰来申请公民身份的权利，而且从外表上看，他们看起来也不一样。他们很容易被区分为一个独特的劳动阶级。到了1662年，有一项法律规定奴隶制是世袭的，所以现在我们有了我所说的种族种姓制度的发展。我们看到了阶级的结合——这就是奴隶制，一种永久确保劳动力供应的方式，你可以从中获得财富——然后你通过将这些人与非洲人区分开来，加入了种族因素。
这就是詹姆斯敦对北美历史如此重要的原因。并不是说奴隶制是新的，而是这种特殊形式的种族奴隶制在后来的美国发展形成了一种种族种姓制度和思想，白人至上，黑人自卑的意识形态在246年的奴隶制中一直延续至今。这一切的结果是，到1860年，内战前夕，美国有400万奴隶，这使它成为世界历史上最大的奴隶社会。这一切始于詹姆斯敦。
400年th2019年也是美国代议制民主年。这两个历史性时刻是如何相交的，它们又留下了什么遗产？
詹姆斯敦很有趣，因为它代表了一个悖论。我们知道，1619年8月，第一次政府会议召开，这就是我们所说的美国民主的开始。但这也是一个悖论，因为就在同一个月，种族奴隶制开始了。
它对美国有什么影响？它给我们带来了种族等级制度，给我们带来了白人至上黑人低人一等的观念，我们今天仍在以各种方式与之斗争。但它也让我们走上了财富不平等的道路。例如，我们看看今天，黑人家庭的平均净财富约为白人家庭平均净财富的10%。这种贫富差距的部分原因是246年的奴隶制和对人民劳动的盗窃以及劳动为自己创造的财富，以及为自己创造的安全感，这些财富都流向了别人。
我们要处理的这些遗产来自1619年。虽然你不可能一直画出一条漂亮、整齐、直接的线，但你可以看到，从广义上讲，历史的弧线让我们对我们今天作为一个社会所处的位置有了一些了解。
现在是2019年，我想告诉你，1619年不是这个国家民主的开始，因为那是白人只有机会获得的民主。我想说的是，我们美国的民主是相当新的。大约在1965年，在投票权法案之后，我们才真正开始谈论包容性的，参与性的民主。有了这样的重构，我认为更有趣的是思考我们的民主是多么新鲜，多么珍贵，也许是多么脆弱，我们需要如何为它而战，因为它并不像我们想象的那么古老。
为什么继续纪念周年纪念日很重要？
我刚刚庆祝了一个结婚纪念日，那真是太棒了——婚礼那天的愉快回忆和联想——所以我认为结婚纪念日是一件非常愉快的事情。但在这种情况下，我认为周年纪念可能不是一个合适的词，因为它确实有这种庆祝的内涵。
我喜欢记忆这个词，因为，首先，它表达了记忆的概念，记住1619年是北美种族奴隶制的开始，是大西洋奴隶贸易和种族奴隶制更大动态的一部分。我想记住这一点，同时，在记忆中，我想纪念那些经历过那场风暴的人，那些遭受苦难的人，那些幸存下来的人——有些人幸存下来，但不是所有人——所以我还能在这里。所以这是一种纪念。这是一种荣誉。这是为了尊重我们经历过风暴的祖先。
纪念活动将如何纳入将于11月在W&M举行的全球非洲侨民研究协会第十届双年会议？
ASWAD会议对1619年的纪念就是这样。它带来了关于1619年以及自那以后发生的一切的前沿学术研究。它指出了主要是非洲人和非洲人后裔的历史，不仅仅是在美国，而是在全世界。它面向更大的散居者，因此它将这种前沿学术和纪念精神结合在一起。
它还汇集了艺术。我们邀请了威廉玛丽的Leah Glenn来做舞蹈表演，还有威廉玛丽的Artisia Green来做戏剧表演。我们有像Ta-Nehisi Coates和Carol Anderson博士这样优秀的公共知识分子来给我们提供我们需要的智力食物。
所以这次会议是一次纪念。这是一种荣誉。这也是一种将来自世界各地30个国家的1000人聚集在一起的方式。这是一个全球性的会议，但也是一个地方性的会议，因为它将威廉玛丽与当地社区和当地的合作伙伴联系起来——汉普顿、诺福克州立大学和弗吉尼亚联邦大学等大学，以及弗吉尼亚美术博物馆、弗吉尼亚历史文化博物馆、詹姆斯敦殖民地、历史詹姆斯敦和门罗堡等文化机构。
我们纪念1619年，与世界和我们的当地社区合作。这就是为什么我们对这次会议如此兴奋。
