伊萨伊·巴恩韦尔在威廉与玛丽学院通过歌曲教授团结的力量
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威廉斯堡——在威廉玛丽教育学院的周五和周六，那些认为一个人必须掌握阅读和演奏音乐的能力，或者有敏锐的耳朵才能成为一名优秀的音乐家的世界观是无关紧要的。
“这在黑人社区行不通，”巴恩威尔说。“我们口头学习。我们在音乐中记录了一切，所以整个历史都是口述历史。所以我想做的就是让人们接触到黑人社区多年来发展起来的各种形式的音乐。”
Barnwell的“建立一个声音社区：社区中歌曲的力量”工作坊将Matoaka Woods Room变成了一个音乐厅、教室和治疗场所。
巴恩韦尔曾是格莱美奖得主，长期常驻华盛顿特区的无伴奏合唱团“岩石中的甜蜜蜂蜜”（Sweet Honey in the Rock）的成员，他带领不同年龄和种族的男女了解了非洲裔美国人音乐的演变，从非洲根源到民权运动。
这位70岁的乳腺癌幸存者是土生土长的纽约人，她领导类似的社区歌唱已经超过25年了。
这不是一个独唱或小团体大放异彩的地方。
巴恩威尔说：“（我们）研究非洲的音乐、圣歌、击鼓，以及我们所说的灵歌的介绍——它们是什么，它们的意思是什么，它们来自哪里。
从灵歌转到赞美诗，然后转到福音音乐。我之所以关注这些形式，是因为它们都是会众形式，人们聚在一起唱歌。”
社区外展对建立发声社区参与者Jody Allen来说是最重要的，他是柠檬计划的负责人。威廉与玛丽学院的网站称，该项目以一名曾经被威廉与玛丽学院奴役的男子命名，是一项“多方面的、充满活力的尝试，旨在通过采取行动或不采取行动来纠正学院对非裔美国人犯下的错误”。它试图审视非裔美国人与学院之间300年的关系，并将校园和周围社区联系在一起。
“这里有很多住在社区里的人仍然记得他们不能来学校的时候，”艾伦说。“所以举办这样的活动来拥抱和欢迎社区是非常重要的。希望最终，我们能改变一些人对校园的看法。你不应该住在大学城，却觉得你不能利用校园提供的东西。”
对于威廉和玛丽学院的教授罗伯特·特伦特·文森来说，这个工作室是他的历史和非洲研究学生的教室，他们和他14岁的女儿坦迪一起参加了这个研讨会。
这些歌曲就像历史文本。
“它们是自由之歌，”文森说。“他们道出了我们最深的绝望，道出了我们最高的希望，道出了我们终有一天会获得自由的信念；我们会得到救赎的。随着时间的推移，自由和救赎有了不同的含义，但歌曲仍然存在。巴恩韦尔博士是这一传统的伟大守护者之一，所以我认为这就是今天我们许多人来到这里的原因。”
乔迪·费斯勒帮助安排了巴恩威尔第一次拜访威廉和玛丽。它花了大约一年半的时间来计划。这次研讨会是由威廉斯堡所有人共同赞助的，柠檬项目，威廉和玛丽的非洲研究项目和音乐系，以及威廉斯堡一神论普遍主义者和威廉斯堡殖民基金会。威廉斯堡社区基金会也提供了资金。
“团结一致”的信条是“跨越种族、民族和文化界限”。
菲斯勒说：“我认为其中一件令人惊奇的事情是，参与其中的人们非常容易相互接触，你可能会在街上或其他场合遇到别人感到尴尬，但你有这种共同的唱歌经历，所以当我们吃午饭时，人们在桌子上混在一起，和他们从未见过的人交谈。”部分原因是音乐帮助打破了这些障碍。”
周六下午晚些时候，班恩威尔和他的同伴们开始向民权声音靠拢。他们以“我不会让任何人改变我的想法”开头
我不会让任何人把我转过来，我不会让任何人把我转过来，我不会让任何人把我转过来继续走，继续说话我要建立一个全新的世界
在演唱过程中，一些工作坊歌手大声喊出了“nobody”的替代词，比如政客的名字或对障碍的隐喻。
巴恩威尔说：“我认为音乐可以治愈疾病。“我认为人们没有意识到我们拥有的内在力量，直到我们走到一起，融合我们的声音。你意识到，‘我不是一个人在这里。“你和那些感觉和你差不多的人呼吸着同样的空气。这是一种力量，你可以把它带到这个房间外面，让你的声音被听到，作为一种方式，‘这就是我们’，‘这是不可容忍的’，或者‘这是一种力量。’无论情况如何，集体的声音都可以做到这一点。”
