私刑和美国文化
{{youtube:medium:left bbshqedpsy}}美国种族私刑的图像与苏珊·唐纳森在威廉与玛丽学院（College of William & 玛丽）讲授的南方文学与文化课程中从阿布格莱布监狱流传的图像直接相关。唐纳森说，后者代表了前者的“令人不安的回声”，她的学生们觉得“令人不安”。
唐纳森是威廉玛丽学院的英美研究教授，曾与艾米·伍德（伊利诺伊州立大学）共同编辑《密西西比季刊私刑与美国文化特刊》。这个问题加入了新兴的研究这个曾经隐藏的美国现象的学术研究，从记忆制造的角度进行探索。从这个意义上说，私刑照片和审讯照片有相似之处。
“私刑的照片是由行凶者拍摄的，而且经常邮寄到全国各地，”唐纳森说。“在很多方面，这些照片不仅记录了私刑的受害者，还记录了暴徒，他们直视镜头，似乎不仅要强调他们与事件的共犯，还要强调他们与这些照片的观众之间的联系。”
唐纳森说，阿布格莱布监狱的照片也受到了同样的对待。Donaldson综合了Katherine Henninger（路易斯安那州立大学）在该杂志上发表的观点，解释说：“它们在互联网上流传，并与在美国人和伊拉克人之间建立分界线的整个概念有关。”
私刑的行为在19世纪末和20世纪初似乎几乎司空见惯。根据该杂志的估计，在1888年至1945年间，有近4000名男性、女性和儿童成为受害者。虽然也有例外，但私刑在南方各州主要是白人对黑人受害者犯下的罪行。唐纳森解释说，它是强化“白人至上”和“白人纽带”的工具。在《密西西比季刊》（the Mississippi Quarterly）的特刊中，她和该杂志的特约作者探讨了一些棘手的问题，这些问题涉及到试图挖掘和质疑几十年来被忽视的私刑的旧叙述。
唐纳森特别感兴趣的是埃德温·阿诺德（阿巴拉契亚州立大学）提交的一篇文章。它讲述了1899年萨姆·霍斯在乔治亚州纽曼被私刑处死的故事。“直到今天，山姆·霍斯的私刑仍然困扰着纽南，我的家乡格里芬也在25英里外，”唐纳森说。“就是在格里芬，山姆·霍斯被一群暴徒从火车上带走，带到纽南，在那里他以一种壮观而可怕的方式被私刑处死。”唐纳森的曾祖父在20世纪初是格里芬的一名警长。“他很可能只是个旁观者，”她说。
作为一个对叙事政治感兴趣的学者，唐纳森对她所说的“解释过去暴行的政治”有几个担忧。也许其中最主要的是产生她所谓的“救赎叙事”的伦理危险。她表示，和解暴力的努力往往未能认识到暴力的程度和影响。她说：“人们很容易试图把这些暴力事件塞进叙事中，暗示通过他人的痛苦实现和解、结束或救赎。”
作为讲故事的参与者，唐纳森平衡了她的学术研究和课堂上相互冲突的目标，因为学生们对私刑在美国过去所扮演的角色知之甚少。她问道：“如果你太关注肇事者，太关注白人暴徒，会发生什么？”“这会成为让受害者沉默的一种方式吗？”这是否成为一种将受害者仅仅表现为被动的方式？它是否忽略了它们的抵抗？它是否忽视了他们的主观性？它会不会成为一种强化这些仪式本来要强加的非人性化的方式？”
唐纳森说，种族问题仍然让许多美国人感到不安。虽然倡导美国后种族地位的人以奥巴马总统的当选为证据，但她仍持怀疑态度。
唐纳森说：“在这里，这往往是一种解决方案。“它变成了一种救赎形式，可能更多的是幻觉，而不是面对这些问题、这些种族定义如何继续定义我们如何集体行动的更丑陋的现实。”
