金：《与动物同在》
一开始，早在人类开始放牧、狩猎和把野狼变成家养狗之前，我们与动物的关系可以用一个词来概括。
“猎物，”芭芭拉·金简单地说。
“我们总是必须非常了解我们世界中的动物。在我们吃掉它们并追踪它们之前，它们正在吃掉我们。”她解释道。“有非常好的古人类学证据表明头骨上有洞，骨头上有痕迹。我们被抓走了……然后被吃掉了。”
与动物在一起：为什么我们痴迷于生活在我们世界上的毛茸茸的、有鳞的、有羽毛的生物是金的最新著作。在书中，她追溯了人类与动物的关系，从我们的祖先想出如何咬咬咬人的人的时代，到我们赋予动物像人一样的权利，并向运动队灌输动物一样的美德的现代。
这本书于1月26日出版，吸引了相当多的提前通知。在这本书出版的同一周，金讨论了 与动物在一起（并接听电话） 黛安·雷姆秀在国家公共广播电台她还接受了面试 国家地理周末．
金是校长和教授在威廉玛丽学院人类学系任教。她研究了非洲和动物园的野生灵长类动物，并撰写了有关原始人类考古中揭示的原始宗教冲动的文章。她也是一个动物爱好者，和她的丈夫一起在格洛斯特的家附近照顾一些无家可归的猫。她最喜欢的度假活动之一是在黄石公园观看野牛群。 与动物在一起是芭芭拉·金的产品，她是一位有思想的科学家，也是一位致力于动物福利的倡导者。
“我们很少停下来思考动物是如何渗透到我们的生活中的。我们用动物的名字命名运动队，我们给孩子读关于动物的书。我们去国家公园看动物，我们周围都是动物，”她在前不久的一次采访中说 与动物在一起被释放了。“问题是为什么？我希望做的是让人们思考一下过去是如何影响现在的。”
金在书的开头指出，我们自己就是动物，并指出“只是为了简单起见，我把人类和动物当作不同的类别来写。”在 与动物在一起，金强调了动物对我们所谓的“文化”发展的重要性，以及我们的祖先与其他动物的关系如何推动了进化：“我们的物种， 智人， 成为人类通过与动物相处，”她写道。
金说：“我认为自然选择会为关注动物的行为付出额外的代价。”“所以，动物影响了我们的行动。它们影响了我们大脑的形成。它们影响了我们感官的形成。这很快就变成了相互的。”
与动物在一起从我们的祖先在食物链上交换位置的进化过程开始——更多的是成为食客而不是晚餐——但是当金开始讨论动物与人类生活的象征性结合时，这本书就开始了。
她解释说：“在35000年前，我们已经有了这些令人惊叹的洞穴壁画，这些壁画不仅是动物，而且是动物和人类的混血儿。”“人们正在改变他们对其他动物的反应，这影响了他们对世界的看法。这种关系一直延续到今天。这是最令人着迷的事情。”
这本书追溯了人类与动物的象征性和情感交织的发展，从史前欧洲洞穴画家和神秘的、引人注目的人兽共葬的时代，到从《伊索寓言》到现代的文学、漫画和电影中充斥着的拟人化人物。举个例子，金写道，她喜欢阿诺德·洛贝尔（Arnold Lobel）的《青蛙和蟾蜍》（Frog and Toad）系列儿童读物，并说这些书是她送给新生儿的默认礼物。
与动物在一起也解决了物种间的交流。作为一名在野外和动物园里观察猿类和猴子的经验丰富的观察者，作者在研究非人类灵长类动物之间的交流方面也有自己的经历。金还著有许多其他书籍，包括 进化之神她认为，灵长类动物的移情表达是宗教表达的根源。
她的新书中有一章叫做“能说会道的猿类和情感丰富的大象”，书中为那些在世界上最好的动物园里认识大猩猩的人提供了一些建议。(不先问候银背蛇是不礼貌的。打招呼后加上“愉快的隆隆声”是礼貌的；猿类中比较宽容的人可能会忽略你古怪的口音。)但认真的猿类观察者应该做好准备，从突然撞到栅栏，到成为被扔东西的目标，金从不愉快的经历中描述为“他自己身体的产物”。猿类也可以用与攻击性相反的方式惊吓人类。这一章讲述了一个事件，一只雌性大猩猩对一位动物园游客表达了“不仅是好奇，而且是性兴趣”，这位游客当时是威廉玛丽学院的院长。
“我在这里，把一个或多或少是我老板的人置于一个被猿猴调情的境地！金写道。这只大猩猩甚至给了院长（不知道他的名字）一小片竹子，这是任何人都能认出的爱的象征。让我松了一口气的是，院长觉得这一切都很有趣，甚至很感人。他把竹子留作纪念。”
正如King所说的“动物和人之间的协调”的发展，它在许多层面上保持不变。今天，许多人按照他们的意愿，与他们心爱的宠物一起埋葬，就像几千年前的人们一样。即使在今天，我们与动物最基本的关系仍在继续：动物仍在杀害人类。
金说：“我不想暗示有一个阶段，我们是猎物，然后我们变成了猎物。”“现在有很多人仍然是猎物。”
